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標題: 馮夢龍：明代通俗文學第一人 [打印本頁]

作者: yong3463 時間: 2016-10-4 03:37 PM 標題: 馮夢龍：明代通俗文學第一人

太湖文學濫觴于極為久遠的吳娃船歌，源于民間的文學是真的文學！軟綿綿水靈靈的山歌船曲便是真的文學，是“借男女之真情，發名教之偽藥”！明代通俗文學第一人馮夢龍，在晚明的聲音好像一直回蕩在太湖上空，久久不息……
馮夢龍，字號較多，以“墨憨子”最為可愛。少有才氣，並放蕩不羈，常遊于煙花巷裏。有兄馮夢桂，畫家；有弟馮夢熊，詩人。時人稱為“吳下三馮”，一門風流。

馮夢龍為晚明而生，雖有仕進之心，卻屢試不售。落魄天涯，宦遊四方，天啟二年（1622年），倦歸太湖，天啟六年（公元1626年）險同周順昌一道成為閹黨獄下之囚。崇禎三年（公元1630年）終成貢生，旋即做了丹徒的訓導，後又遠走壽寧做了11年的知縣。甲申年（公元1644年），面對闖王的大旗，滿清的鐵騎，憂憤的馮夢龍成了一個愛國志士！那年他已整整70歲了，他痛極了，怒極了，也累極了！在太湖邊，清王朝剛開頭，他就死了，他是為晚明而死的。

馮夢龍是晚明思潮的代表之一，他的文學思想主要從那個泉州人李卓吾處來的。民間文學成了“性情之響”，“經書子史”成了“鬼話”，“詩賦文章”成了“淡話”。田夫野豎信口唱來的情歌，馮夢龍認為這是至情至性的“天地間自然之文”！

民歌時調之集《掛枝兒》和《山歌》的整理奠定了馮夢龍在通俗文學史上的地位，“掛枝兒”興于晚明，清初余勢猶盛。就在當時，因為《掛枝兒》的輯集，遂有了“馮生《掛枝兒》樂府盛傳海內”。吳地的船娘樵子更愛唱那“劉二姐偷情的《山歌》”，“童癡”編完“一弄”（《掛枝兒》）後又編了“二弄”—《山歌》，這是一部以太湖為中心的地區性民間歌曲集。《山歌》是太湖青年男女的情歌兒，大膽而奔放，熱情又柔情！

“人人説我與你有私情，尋場相罵洗身清。你便拔出子拳頭只説大，我便手指子吳山罵洞庭。”相愛了如火，掩飾時如水，就連洞庭湖、太湖也被當作了擋箭的牌。

馮夢龍不僅編民歌，還編小説，“三言”應該是蘇州小説史上的驕傲，因為它是話本發展史上的一個豐碑！不僅編小説，還寫小説，《平妖傳》雖不是有名的長篇，但“妖由人興”到底還是一個思想者的聲音；《新列國志》雖不如《三國演義》那麼有名，但到底馮夢龍曾經狠狠地在《春秋》和“四書”上下過一番功夫。

馮夢龍不僅編小説、寫小説，還編訂戲曲、寫戲曲。同時還有聞名于晚明以降的《情史》、《古今譚概》和《太霞新奏》等。通俗文學各個領域都取得如此成就的明代文學家，除了馮夢龍，可能實在找不出第二人了！

即便在近四百年來的通俗文學史上，真正深諳“真的文學在民間”之理並實踐而有成就的人，除了在太湖中浪遊過的馮夢龍，實在也找不出“第二人”能稱“第一人”了。

作者: arsene_ntu 時間: 2018-8-29 05:15 AM

故事寫得很棒.......................................

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